作家：林春逸（广西师范大学马克想主义学院二级培植，博士生导师）；杨立英（广西师范大学马克想主义学院博士辩论生三月系列，柳州铁谈做事时期学院讲师）

　　摘抄：伟大历史主动精神是中国共产党的先进性特色，亦然党互助率领东谈主民创造后光成立的“精神密码”。伟大历史主动精神的生成不仅是对唯物史不雅的自愿死守和创新发展，同期亦然中国共产党百年创新、开采、转换和发展劝诫的深刻追思，具有历史势必性。将伟大历史主动精神滚动为行径自愿，必须从本质起程继续回答好“拿什么掌持历史主动”“为什么要掌持历史主动”和“如何掌持历史主动”三个基本问题，要从宝石抓好党的创新表面武装、宝石东谈主民至上价值取向、宝石投身伟大实践三方面协同发力，胁制筑牢露出历史主动精神的想想根基、激励露出历史主动精神的内生能源和提高露出历史主动精神的能力水平。

　　党的十九届六中全领略过的《中共中央对于党的百年上升要紧成立和历史劝诫的决议》（以下简称《决议》）指出，“以习近平同道为中枢的党中央，以伟大的历史主动精神、无边的政事勇气、浓烈的包袱担当……管制了很多历久想管制而莫得管制的难题，办成了很多畴昔想办而莫得办成的大事，推动党和国度做事赢得历史性成立、发生历史性变革”〔1〕。“掌持历史主动，在新期间更好宝石和发展中国特色社会主义”〔2〕。伟大的历史主动精神既彰显了中国共产党的先进性特色，又揭示了中国共产党缘何大要互助率领全体东谈主民赢得伟大斗殴、独创伟大做事的奥秘所在。准确主理中国共产党露出伟大历史主动精神的表面逻辑、历史逻辑和实践逻辑，有助于咱们更好地掌持历史主动，在新期间更好地宝石和发展中国特色社会主义，终了全面建成社会主义现代化强国的筹商。

　　一、表面逻辑：对唯物史不雅的宝石和发展

　　毛泽东指出，“唯物史不雅是吾党玄学的凭证”〔3〕，不错说，唯物史不雅是咱们共产党东谈主相识主理历史的根柢技艺。中国共产党露出伟大历史主动精神，是对唯物史不雅的自愿宝石，是对历史客不雅法例的自愿愚弄。唯物史不雅是一门经过实践锻真金不怕火评释的信得过科学。只好历久宝石唯物史不雅，用唯物史不雅准确主理党的历史发展的主题干线、主流本色，才能准确预感和科学主理新期间历史大势，顺应新期间大潮，掌持历史主动，从而在新的历史征途中更好地宝石和发展中国特色社会主义。

　　（一）死守客不雅法例和阐扬主不雅能动性相团结的内在要求

　　唯物史不雅合计，东谈主类社会同当然界相同受内在法例主管，死守着不以东谈主的意志为出动的客不雅法例，是一个有法例的、辩证的和历史的发展经过。即使名义上是随机性在起作用的地方，“这种随机性历久是受里面的秘籍着的法例主管的”〔4〕。东谈主们要想终了想想动机和方针，开首要承认和死守社会发展客不雅法例。同期东谈主是社会历史的主体和创造者，社会历史不外是“东谈主们我方创造我方的历史”〔5〕。如实，历史发展有其法例，但东谈主在其中不是总共颓丧被迫的，东谈主大要相识和掌持法例并利用法例，进而能动地创造历史。因此，推动社会历史发展，必须宝石两方面的辩证团结，“既以总共科学的从容格调去分析客不雅样貌和演进的客不雅进度，又特别坚决地承认大家（虽然，还有善于摸索到并建立起同某些阶层的相关的个东谈主、团体、组织、政党）的创新坚韧、创新创造性、创新独创精神的有趣有趣”〔6〕。中国共产党作为马克想主义的矍铄信仰者，历久宝石唯物史不雅，以科学表面为根柢指导，从历史长河、期间大潮和全球风浪中深入分析和准确主理历史演变法例，顺应历史发展大势，收拢历史变革时机，趁势而为，积极率先，赢得了后光成立。从中国共产党指点开辟农村包围城市、武装夺取政权的正确创新谈路，到夺取抗日干戈息争放干戈的伟大顺利，从进行社会主义创新、鼓动社会主义开采，到独创转换盛开和社会主义现代化开采新场面，从全面建成小康社会，到开启全面开采社会主义现代化国度新征途，等等，齐是中国共产党主动主理历史法例和大势，从历史法例和大势中找到前进的正确场所，历久掌持党和国度做事发展的历史主动的势必松手。恰是宝石死守客不雅法例和阐扬主不雅能动性相团结，胁制深化对共产党在朝法例、社会主义开采法例和东谈主类社会发展法例的相识，在尊重和主理历史法例的基础上充分阐扬主不雅能动性，中国共产党才历久站在历史正确的一边，率领世界各族东谈主民经过百年上升，书写了中华英才几千年历史上最恢宏的史诗。

　　（二）正当例性和合方针性相团结的内在要求

　　唯物史不雅合计，要从实践起程去看待东谈主、社会和历史。因为“解放的特地志的步履适值便是东谈主的类秉性”〔7〕，这种步履露出为作事，它是东谈主辞别于动物本能步履的根柢特征。东谈主与动物之间，“动物仅仅按照它所属的阿谁种的圭臬和需要来构造，而东谈主却懂得按照任何一个种的圭臬来进行分娩，况且懂得处处齐把固有的圭臬愚弄于对象”〔8〕。便是说，东谈主大要在社会实践步履中历久死守正当例性和合方针性的团结，既以自身的圭臬和需要为起点，又死守一切客不雅对象的圭臬，时刻将表里圭臬相结合，在主客不雅团结中胁制推动社会发展和进步。在庆祝中国共产党成立100周年大会上的语言中，习近平指出，“咱们宝石和发展中国特色社会主义，推动物资文静、政事文静、精神文静、社会文静、生态文静协调发展，创造了中国式现代化新谈路，创造了东谈主类文静新形态”〔9〕。而中国特色社会主义不是从天上掉下来的，是党和东谈主民历尽千辛万苦赢得的，是宝石正当例性和合方针性相团结的连结体现。中国特色社会主义既莫得超越或违背客不雅法例而单方面追求价值性方针，也莫得因为顺从客不雅法例而忽略致使扬弃了精湛的价值追求。一方面，中国特色社会主义历久宝石科学社会主义基本原则，是科学社会主义在中国的顺利实践和创新发展，妥当共产党在朝法例、社会主义开采法例和东谈主类社会发展法例，深刻体现了中国特色社会主义的正当例性要求；另一方面，中国特色社会主义又历久死守马克想主义追求的根柢价值，历久宝石东谈主民至上，尽心全意为东谈主民服务，为东谈主民谋幸福，为民族谋复兴，显著体现了中国特色社会主义的合方针性要求。

　　（三）宝石唯物史不雅基本旨趣同中国本质相结合的内在要求

　　邓小平曾指出：“马克想列宁主义的多量真义与本国的具体本质相结合，这句话本人便是多量真义。”〔10〕唯物史不雅为中国共产党相识历史、主理现实提供了科学的世界不雅和技艺论。在百年上升历程中，中国共产党将唯物史不雅基本旨趣同中国具体国情相结合，相识历史法例、矍铄历史自信、增强历史自愿、掌持历史主动，找到了妥当中国本质的创新谈路、开采谈路和发展谈路。党的十八大以来，以习近平同道为主要代表的中国共产党东谈主，宝石把马克想主义基本旨趣同中国本质相结合、同中华优秀传统文化相结合，宝石毛泽东想想、邓小平表面、“三个代表”关键想想、科学发展不雅，深刻追思并充分愚弄党成立以来的历史劝诫，再行的本质起程，创立了习近平新期间中国特色社会主义想想。习近平新期间中国特色社会主义想想是对中国之问、世界之问、东谈主民之问、期间之问的科学回答，是现代中国马克想主义、二十一生纪马克想主义的最新松手，是中国共产党将唯物史不雅基本旨趣同新期间中国具体本质相结合的家具，指引中国东谈主民迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。《决议》追思概述了中国共产党百年上升的“十个方面历史劝诫”，亦然中国共产党掌持历史主动，露出历史主动精神，将唯物史不雅基本旨趣同中国本质相结合的势必松手。这些难得的历史劝诫，既是咱们畴昔为什么大要顺利的密码，亦然改日如何继续顺利的根柢死守。

　　二、历史逻辑：中国共产党创新、开采、转换的劝诫追思

　　以史为鉴、独创改日。回溯历史，正因为党历久露出伟大历史主动精神，顺应期间发展大势，互助率领东谈主民自愿能动地校正社会、书写历史，从而铸造了走在期间前方的世界第一大在朝党，并率领全体中国东谈主民终深刻从逾期于期间到赶上期间再到引颈期间的历史性跨越。

　　（一）党的出身是中国的先进分子发扬历史主动精神的势必家具

　　中国共产党的出身是顺应历史发展大势、死守历史发展法例、掌持历史主动的势必家具。恰是中国共产党主理了俄国十月创新顺利以及世界无产阶层社会主义创新兴起的世界历史大势，主理了马克想主义在中国传播带来庸俗深刻影响的历史大势，死守了马克想列宁主义同中国工东谈主通顺精细结合的历史法例，掌持了中国东谈主民和中华英才伟大醒觉的历史主动，中国共产党应时而生。莫得历史主动精神，中国的先进常识分子不可能采纳和学会马克想列宁主义，也就莫得中国共产党的出身。“学会了马克想列宁主义以后，中国东谈主在精神上就由被迫转入主动”〔11〕。1921年1月，毛泽东在新民学会长沙会员大会上的发言中，基于历史主动精神，在比拟分析了管制社会问题的五种技艺之后，合计共产主义是“最宜领受”〔12〕的技艺。

　　（二）夺取新民主主义创新伟大顺利是党发扬历史主动精神的势必松手

　　建党之初和大创新时间，中国共产党自愿主理世界无产阶层创新发展大势，凭证中国社会本质制定民主创新纲目，鼓动并匡助国民党改选和国民创新军建立，指点世界反帝反封建伟大斗殴，掀翻大创新热潮。地盘创新干戈时间，以毛泽东为主要代表的中国共产党东谈主充分发扬历史主动精神，深刻分析国内创新发展样貌，相识到“中国创新的客不雅基础还是是深厚的，创新低潮是暂时的，创新热潮不可幸免地要从头到来”〔13〕。并以武装举义本质行径作出初步而明确的回答，创造性地开辟了“农村包围城市，武装夺取政权”的谈路，找到了得当中国国情的创新谈路。遵义会议上，中国共产党死守历史发展法例，追思历史劝诫，主理历史主动，驱动酿成了以毛泽东为中枢的第一代中央指点集体，开启了党艰苦创业管制中国创新本质问题新阶段。抗日干戈时间，中国共产党顺应世界反法西斯干戈和中华儿女抗日救一火浓烈愿望的历史大势，深刻分析国内主要矛盾和阶层力量变化，积极掌持历史主动，率先高举武装抗日旗号，庸俗开展抗日救一火通顺，促成抗日民族团结阵线的酿成，成为全民族抗战的架海金梁，互助率领中国东谈主民最终赢得抗日干戈伟大顺利。抗日干戈顺利后，中国共产党从世界反法西斯干戈顺利、民主力量卓绝反能源量和国内东谈主民蹙迫需要休养孳生根柢愿望的大势起程，率先发表《对当今阵势的宣言》，“明确建议‘和平、民主、互助’三大标语，文告中国共产党对于在‘在和难民主互助的基础上，终了世界的团结，开采孤苦解放与富强的新中国’的办法”〔14〕。从而将历史发展主动权紧紧掌持在手中。在国民党撕毁“双十协定”发动全面内战后，党又凭证国内创新发展大势和人心所向，实时制定以东谈主民解放干戈“打倒蒋介石”、解放全中国的决策，以重振旗饱读之威、摧枯折腐之势夺取新民主主义创新伟大顺利，建立了中华东谈主民共和国。总之，这个时间，党在露出宝石真义、信守梦想，践行初心、担动作事，不怕放胆、骁勇斗殴，对党诚意、不负东谈主民的伟大建党精神中掌持了历史主动。恰是这种伟大建党精神和历史主动精神，使中国共产党指点世界东谈主民夺取了新民主主义创新伟大顺利，为终了中华英才伟大复兴创造了根柢条目。

　　（三）完成社会主义创新和鼓动社会主义开采是党发扬历史主动精神的势必指向

　　社会主义创新和开采时间，中国共产党主理历史法例，掌持历史主动，适合新样貌新的发展要求，终深刻再行民主主义到社会主义的改动，为终了中华英才伟大复兴奠定了根柢政事前提和轨制基础，并建议把马克想列宁主义基本旨趣同中国具体本质进行“第二次结合”。新中国成立后，中国共产党以历史主动精神指点东谈主民征服政事、经济、军事等方面一系列严峻挑战，最终终了故国大陆总共团结，并完成地盘转换，进行社会各方面民主转换，透澈扫荡旧社会留住的污泥浊水，社会面庞焕然如新。同期，积极抗好意思援朝、保家卫国，赢得抗好意思援朝干戈伟大顺利，让新中国赶快在长短不一的国表里洋环境中站稳了脚跟。与此同期，党顺应新民主主义创新向社会主义创新改动大势，推崇分析国内本质，于1953年庄重建议过渡时间的总方针。在死守客不雅法例和阐扬主不雅能动性相结合的经过中，1956年我国基本完成对分娩贵府独有制的社会主义校正，基本终深刻分娩贵府公有制和按劳分派，建立起社会主义经济轨制。社会主义轨制的确立，为我国一切进步和发展奠定了关键基础。在社会主义开采时间，中国共产党面对经济文化比拟逾期的东方大国如何开采和沉静社会主义这一新鲜课题，掌持历史主动，明确建议要以苏为鉴，艰苦创业地探索得当中国国情的社会主义开采谈路，鼓动终了马克想列宁主义基本旨趣与中国本质的“第二次结合”，并赢得了一系列独创性表面松手和无边成立，“为在新的历史时间独创中国特色社会主义提供了难得劝诫、表面准备、物资基础”。〔15〕

　　（四）进行转换盛开和社会主义现代化开采是党发扬历史主动精神的势必抉择

　　“文化大创新”驱散之后，在党和国度面对何去何从的要紧历史关头，党尊重历史法例，掌持历史主动，收拢历史机遇，倾听东谈主民呼声，回话东谈主民期盼，“武断驱散‘以阶层斗殴为纲’，终了党和国度作事中神思谋出动，开启了转换盛开和社会主义现代化开采新时间，终深刻新中国成立以来党的历史上具有深远有趣有趣的伟大转机”。〔16〕党的十一届三中全会以后，以邓小平同道为主要代表的中国共产党东谈主，追思新中国成立以来正反两方面历史劝诫，模仿世界社会主义历史劝诫，主理世界“和平与发展”的历史大势，围绕什么是社会主义、如何开采社会主义这个根柢问题，创立了邓小平表面；同期，主动主理良善应期间潮水，作出把党和国度作事中心出动到经济开采上来、实践转换盛开的历史性决策，并顺利独创了中国特色社会主义。党的十三届四中全会以后，以江泽民同道为主要代表的中国共产党东谈主，发扬历史主动精神，加深了对什么是社会主义、如何开采社会主义和开采什么样的党、如何开采党的相识，酿成了“三个代表”关键想想，顺利把中国特色社会主义推向二十一生纪。党的十六大以来，以胡锦涛同道为主要代表的中国共产党东谈主，适合世界发展和中国发展的新的历史大势，深刻相识和回答了新样貌下终了什么样的发展、如何发展等要紧问题，酿成了科学发展不雅，顺利在新样貌下宝石和发展了中国特色社会主义。恰是在露出伟大的历史主动精神经过中，转换盛开和社会主义现代化开采赢得了伟大成立。

　　（五）中国特色社会主义进入新期间是党发扬历史主动精神的历史性顺利

　　党的十八大以来，中国特色社会主义进入新期间。主理历史法例，掌持历史主动，科学相识中国特色社会主义新的历史场所，对更好宝石和发展中国特色社会主义具有要紧计谋有趣有趣。中国特色社会主义新期间是我国发展新的历史场所，这一新历史场所的计谋判断是中国共产党指点中国特色社会主义现代化做事的死守和依据。以习近平同道为中枢的党中央统筹主理中华英才伟大复兴计谋布局和世界百年未有之大变局，强调中国特色社会主义新期间既是决胜全面建成小康社会进而全面开采社会主义现代化强国的期间，是胁制创造好意思好生存逐步终了全体东谈主民共同肥饶的期间，是继续夺取中国特色社会主义伟大顺利、费力终了中华英才伟大复兴中国梦的期间，亦然推动构建东谈主类走时共同体、胁制为东谈主类作出更大孝敬的期间。在这么的新期间，以习近平同道为主要代表的中国共产党东谈主，用马克想主义主理历史主动，用大历史不雅主理期间大势，把马克想主义基本旨趣同中国具体本质相结合、同中华优秀传统文化相结合，深刻追思并充分愚弄党成立以来的历史劝诫，再行的本质起程，创立了习近平新期间中国特色社会主义想想，终深刻马克想主义中国化期间化新的飞跃。在这么的新期间，以习近平同道为中枢的党中央，以伟大的历史主动精神、无边的政事勇气、浓烈的包袱担当，推动党和国度做事赢得历史性成立、发生历史性变革，中华英才迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。在这么的新期间，中国共产党东谈主死守历史法例，掌持历史主动，迈步全面开采社会主义现代化国度新征途、向第二个百年上升筹商费力，艳丽着我国进入了一个新发展阶段。习近平同道豪阔前瞻性、计谋性地指出：“进入新发展阶段，是中华英才伟大复兴历史进度的大跨越”〔17〕，“新发展阶段是咱们党率领东谈主民迎来从站起来、富起来到强起来历史性跨越的新阶段”〔18〕，“全面开采社会主义现代化国度、基本终了社会主义现代化，既是社会主义低级阶段我国发展的要求，亦然我国社会主义从低级阶段向更高阶段迈进的要求”〔19〕。

　　三、实践逻辑：开辟新期间中国特色社会主义发展新田地的势必要求

　　新期间继续发扬历史主动精神，除了主理表面逻辑、历史逻辑除外，更需要从“想想火器”“价值筹商”“实践样态”三个方面起程，继续回答“拿什么掌持历史主动”“为什么要掌持历史主动”“如何掌持历史主动”的问题，从宝石抓好党的创新表面武装、宝石东谈主民至上价值取向、宝石投身伟大实践三个方面协同发力，举座筹商实践进路，方能紧紧主理新期间历史发展大势，掌持历史主动，费力书写好新的历史答卷。

　　（一）宝石抓好党的创新表面武装，在学深悟透中筑牢露出历史主动精神的想想根基

　　表面武装和表面自信是实践主动的基础。“一个民族要走在期间前方，就一刻不可莫得表面想维，一刻不可莫得正确想想指引。”〔20〕马克想主义行就在于党胁制鼓动马克想主义中国化期间化并用以指导实践。“习近平新期间中国特色社会主义想想是现代中国马克想主义、二十一生纪马克想主义，是中中语化和中国精神的期间精华，终深刻马克想主义中国化新的飞跃。”〔21〕习近平新期间中国特色社会主义想想是新期间不雅察、相识和主理历史发展法例的根柢想想火器，咱们必须学深悟透。具体而言：第一，要主理好习近平新期间中国特色社会主义想想的世界不雅和技艺论，宝石读原著、学原文和悟旨趣。以一种“学到底”的透澈精神彻里彻外学习和研读马克想主义中国化期间化最新松手的经典文章，从而信得过读懂悟透弄通。第二，深刻相识和学习贯通这一伟大想想的期间配景、历史地位、要紧路理、中枢要义、精神实质以及基本要求等，稀疏是要点主理蕴含其中的“新”，贯通掌持贯串历久的唯物史不雅态度、不雅点和技艺，信得过在深端倪上提高表面水和煦政策水平。第三，宝石学非所用、用以促学。要强化问题意志，隆起问题导向，通过对习近平新期间中国特色社会主义想想的深入学习贯通，效力提高管制问题的能力，努力在管制一系列关涉党和国度长进走时、东谈主民大家反馈浓烈的要紧问题上赢得本质冲破，在实践中创造优异得益。唯有如斯，方能学深悟透、和洽通达和真信笃行，切实阐扬想想表面的期间伟力，准确相识和主理历史发展法例，在顺应历史大势和期间潮水中赢得历史主动，推动历史发展。

　　（二）宝石东谈主民至上价值追求，在增进东谈主民福祉中激励露出历史主动精神的内生能源

　　“东谈主民是历史的创造者，是信得过的骁雄。”〔22〕唯物史不雅合计，东谈主民大家是东谈主类历史步履的主体，是推动历史发展和社会变革的决定性力量。中国共产党自出身起就把东谈主民幸福写在我方的旗号上，宝石把东谈主民作为党的根基、血脉，作为党在朝兴国的最大底气，作为决定党和国度长进走时的根柢力量，把服务东谈主民、造福东谈主民作为不灭追求，把大家阶梯作为党的根柢作事阶梯，充分治疗东谈主民的积极性和创造性，激励东谈主民后劲，推动社会历史上前发展。“中国的今天，是东谈主民干出来的！”〔23〕党的百年上升历史便是一部党同东谈主民同呼吸、共走时、心连心、全部创造历史大业、造福东谈主民的历史。欧洲左翼党第一副主席马伊特·莫拉曾经咨嗟谈，“中国共产党一直强调要为东谈主民着想，而不像那些老本主义国度，为少部分东谈主的利益着想”〔24〕。在新期间中国特色社会主义伟大实践中，在深入贯彻新发展理念时，习近平稀疏强调要从根柢宗旨主理新发展理念，主理好新发展理念的“根”和“魂”，指出：“只好宝石以东谈主民为中心的发展想想，宝石发展为了东谈主民、发展依靠东谈主民、发展松手由东谈主民分享，才会有正确的发展不雅、现代化不雅”〔25〕，“东谈主民至上是中国共产党作为马克想主义在朝党的最高政事玄学”〔26〕。因此，新期间露出伟大历史主动精神，必须将依靠东谈主民和为了东谈主民作为露出伟大历史主动精神的根柢态度和价值取向。只好让伟大历史主动精神历久浸润在为东谈主民服务中，一切以终了好、齰舌好和发展好东谈主民利益为宗旨，才能为露出伟大历史主动精神注入熙来攘往的能源，以高度的历史自愿创造大业。

　　（三）宝石投身伟大实践，在实践锻真金不怕火中提高露出历史主动精神的能力水平

　　党的二十大大呼全党同道“矍铄历史自信，增强历史主动”〔27〕。露出历史主动精神不仅是一个相识问题，更是一个实践问题，而且历史主动精神的阐扬效果亦然通过实践来锻真金不怕火的。因此，新期间露出历史主动精神，毫不是喊喊标语、贴贴标语，而是信得过插足到中国特色社会主义现代化强国开采中，以实践为起点和落脚点发扬历史主动精神，在强国富民实践中胁制提高露出历史主动精神的能力水平。习近平总文书早在2013年1月5日新进中央委员会委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神商量班语言中就明确指出，要“宝石实践是锻真金不怕火真义的唯独按序，阐扬历史的主动性和创造性，清醒相识世情、国情、党情的变和不变，长期要有逢山开道、遇河架桥的精神，锐意率先，骁勇探索，勇于和睦于分析回答现实生存中庸大家想想上蹙迫需要管制的问题，胁制深化转换盛开，胁制有所发现、有所创造、有所前进，胁制鼓动表面创新、实践创新、轨制创新”〔28〕。这便是说，只好通过持续的历史主动实践，通过深刻相识和准确主理本质作事的主要矛盾、主要场所和主要法例，建议正确管制决策，高效管制问题和矛盾，才能信得过感受到露出历史主动精神的无边价值和无尽魔力，从而养成露出历史主动精神的自快活志和风雅民俗，并提高相应能力水平。同期，露出历史主动精神需要在实践中掌持私密策略和超凡艺术。要牢固诞生大历史不雅、正确党史不雅，宝石用大历史不雅、正确党史不雅科学主理社会发展的主题干线、主流本色，精确主理历史场所，确保在计谋上历久占据主动。要宝石下马看花，深入本质、深入大家，加强拜谒辩论，凭证胁制变化的本质情况和东谈主民大家好意思好生存需求制定正确的政策和处理问题的样子技艺。

　　〔参考文件〕

　　〔1〕 〔15〕〔16〕〔21〕中共中央对于党的百年上升要紧成立和历史劝诫的决议 〔M〕.北京:东谈主民出书社，2021:27，14，15，26.

　　〔2〕 〔9〕〔17〕〔18〕〔19〕〔20〕〔25〕习近平谈治国理政:第4卷〔M〕.北京:外文出书社，2022：1，10，151，162，165，29，171.

　　〔3〕 〔12〕毛泽东文集:第1卷〔M〕.北京:东谈主民出书社，1993:4，2.

　　〔4〕 马克想恩格斯文集:第4卷〔M〕.北京:东谈主民出书社，2009:302.

　　〔5〕 马克想恩格斯文集：第2卷〔M〕.北京：东谈主民出书社，2009：470.

　　〔6〕 列宁选集:第1卷〔M〕.北京:东谈主民出书社，2012:747.

　　〔7〕〔8〕马克想恩格斯文集：第1卷〔M〕.北京：东谈主民出书社，2009：162，163.

　　〔10〕邓小平文选:第1卷〔M〕.北京:东谈主民出书社，1994:258-259.

　　〔11〕毛泽东选集:第4卷〔M〕.北京:东谈主民出书社，1991:1516.

　　〔13〕 中共中央党史辩论室.中国共产党历史:第1卷(上册)〔M〕.北京:中共党史出书社，2011:233.

　　〔14〕中共中央党史辩论室.中国共产党历史:第1卷(下册)〔M〕.北京:中共党史出书社，2011:681.

　　〔22〕习近平.在庆祝中国共产党成立100周年大会上的语言〔M〕.北京:东谈主民出书社，2021:9.

　　〔23〕 习近平.刎颈之交创造好意思好改日——在亚太经合组织工商指点东谈主峰会上的主旨演讲〔N〕.东谈主民日报，2018-11-18.

　　〔24〕 新华社东谈主民标尺课题组.东谈主民标尺——从百年上升看中国共产党政事态度〔M〕.北京：新华出书社，2021:34.

　　〔26〕 张杨，洪向华.宝石东谈主民至上：党的百年上升关键历史劝诫——基于中国轨制的辩论〔J〕.党政辩论，2022，(1).

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　　〔27〕习近平.高举中国特色社会主义伟大旗号为全面开采社会主义现代化国度而互助上升——在中国共产党第二十次世界代表大会上的薪金〔M〕.北京：东谈主民出书社，2022:1-2．

　　〔28〕 习近平谈治国理政〔M〕.北京:外文出书社，2014:21.

　　【基金技俩：国度社科基金技俩“构建东谈主类走时共同体的发展伦理辩论”（20XKS012）】

来源： 《党政辩论》2022年第6期三月系列

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